?

Log in

No account? Create an account

[reposted post] Тамбов – это какой-то позор

ноя. 12, 2018 | 03:40 pm
(перепостил vetumtrud)



Сегодня мы в Тамбове. Город очень странный. В России мало кто знает, где Тамбов вообще находится. Можете провести эксперимент: попросите своих знакомых показать этот город на карте. Обычно люди начинают искать Тамбов где-то за Уралом. Но Тамбов – он здесь, совсем рядом, между Воронежем и Саратовом. Стране Тамбов известен в первую очередь тамбовским волком, тамбовскими бандитами, а также песней про мальчика, который в Тамбов зачем-то хочет. Всё.

Я в Тамбове никогда не был. За всю жизнь не было ни единого шанса этот город посетить. Это вообще хороший показатель, который демонстрирует реальную значимость места или события. Все мы живём в очень насыщенном информацией мире. Вокруг нас бесконечный поток новостей, событий, рекламы, новых мест и людей. Связи настолько плотные, что можно самому не следить за новостями. Это как в очень плотной толпе можно поднять ноги – и она вас понесёт, или на галере можно одному перестать грести, и никто не заметит подвоха. Если вы перестанете сегодня читать новости, смотреть телевизор, то информационного голода не почувствуете. Действительно важные новости всё равно дойдут до вас: через друзей, родных, коллег по работе. Напротив, если какое-то событие не стоит вашего внимания, вы просто не будете тратить на него своё время. С городами такая же история. Если вы ведёте активную жизнь, много путешествуете, то интересные места в какой-то момент начинают находить вас сами. Где-то проходит этап чемпионата мира, где-то свадьба вашего друга, куда-то вас пригласили прочитать лекцию или отправили в командировку по работе.

Я несчётное количество раз был в Петербурге, часто бывал в Калининграде, Омске, раз 5 был в Казани и Самаре. Я даже в Южно-Сахалинске был 2 раза! Я очень много слышу про Белгород, про Воркуту и Норильск, меня зовут в Томск раз в неделю. А вот с Тамбовом мы за 34 года ни разу не пересекались. Никто меня туда никогда не звал, я совершенно не представлял, как этот город выглядит, чем он знаменит, что там вообще происходит. Мне кажется, что если Тамбов завтра исчезнет, никто в России этого не заметит. Вот представьте: завтра мы обновляем карту, а точки с Тамбовом нет. Всё. И что случится? А ничего.

Тамбов? А это где?

Я представляю, как сейчас наливаются кровью глаза тамбовчан, которые читают этот пост. "Да как это "нет"?! Ты просто неграмотный мудак! Вот и не знаешь ничего про наш прекрасный город!" Может, и так, может быть, я действительно неграмотный мудак... Но тогда объясните, почему город застрял в 90-х! Почему он как трудный подросток, до которого никому нет дела?

Когда я гулял по Тамбову, меня не покидало чувство неловкости. В голове то и дело возникала мысль: "Может быть, я действительно ничего не понимаю?"

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {577}

Круглый стол "Культурное наследие и историческая память" полная версия

ноя. 2, 2018 | 05:47 pm

Ссылка | Оставить комментарий |

Круглый стол "Культурное наследие и историческая память" Владимир Середа

ноя. 2, 2018 | 10:18 am

Метки:

Ссылка | Оставить комментарий |

"Возвращение имен". Тамбов-2018

ноя. 1, 2018 | 10:32 pm

Ссылка | Оставить комментарий |

Круглый стол: "Культурное наследие и историческая память" Александр Смолеев (Тамбов)

ноя. 1, 2018 | 10:30 pm

Метки:

Ссылка | Оставить комментарий |

[reposted post] Круглая столица России

ноя. 1, 2018 | 10:18 pm
(перепостил vetumtrud)



Каждый российский город хочет стать столицей чего-нибудь, иметь метро как в Москве или хотя бы свой Арбат, а сравнение местных пробок со столичными стали нормой. У нас почему-то не принято создавать свою идентичность и просто быть собой – обязательно равнение на уже существующий образ или товар.

Это может показаться тысяча первой проблемой мэра или жителей, но это не так. У каждого из нас есть своё имя, мы делаем индивидуальный ремонт дома под себя, в машины вставляем какие-нибудь родные вещи, а на айфоны покупаем чехлы – это всё ради желания быть уникальным и иметь уникальный продукт в эпоху массового товара. С городами это всё тоже работает, только уникальные не только приятны для жизни, но ещё и притягивают туристов и инвестиции.

Сегодня я вернулся из Тамбова, города, известного за счёт волка и песни. Как хорошо сказал Варламов «через сколько все заметят, если Тамбов пропадёт с карты и земли России?» Жители на встрече не смогли ответить, хотя все заметят пропажу Петербурга, Твери или Иркутска. Быть безликим удобно лишь руководству города – если тебя не видят, то меньше шансов получить по голове, а получать есть за что!
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {37}

Круглый стол: "Культурное наследие и историческая память" Наталья Самовер (Москва)

окт. 31, 2018 | 09:28 am

Метки:

Ссылка | Оставить комментарий |

"Возвращение имен". Тамбов-2018

окт. 30, 2018 | 09:22 pm

Акция, посвященная памяти жертв политических репрессий, несмотря на первый снег и мороз, продолжалась с 18 часов до 19.40. В ней приняло участие более 50 тамбовчан, прозвучало около сотни имен репрессированных.

VFL.RU - ваш фотохостинг
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Круглый стол "Культурное наследие и историческая память"

окт. 30, 2018 | 09:19 pm

Среди выступавших: Наталья Самовер (Москва, Сахаровский центр), рассказавшая о травматической памяти мировом опыте ее увековечения, Владимир Середа, рассказавший об истории тамбовского отделения общества "Мемориал" и его роли в сохранении памяти о репрессированных, Александр Смолеев, рассказавший об акции "Возвращение имен" и док.фильме "Без права переписки", Георгий Болтнев (США) презентовал книгу, посвященную истории своей семьи, вынужденной бежать из Тамбовщины после Антоновского восстания. Выступал председатель регионального отделения ВООПИК Алексей Селиванов, коллекционер Дмитрий Гнатюк, Владимир Андреев (Мичуринск), рассказавшие о проблемах сохранения культурного наследия в Тамбове и области.

VFL.RU - ваш фотохостинг
Читать дальше...Свернуть )
Метки:

Ссылка | Оставить комментарий |

Непобежденные (интервью для Томского агентства новостей об Антоновском восстании)

окт. 30, 2018 | 09:39 am

В день памяти жертв политического террора важно помнить не только про тех, кого при Советской власти убили ни за что, но и про тех, кто пытался этой власти сопротивляться.

«Это была последняя крестьянская война в России, — писал Александр Солженицын, — но тамбовское стойкое восстание показало, что российское крестьянство не сдалось без боя».

Двадцать лет в городе Тамбове идёт борьба за установку памятника Александру Антонову и участникам Крестьянского восстания. Двадцать лет в Тамбове органы власти решают задачу: забыть нельзя помнить — где ставить запятую? Для общественности этот вопрос давно решённый — забыть нельзя, памятнику быть!

О том, как всё начиналось и что происходит сейчас, рассказывают представители инициативной группы по установке в Тамбове памятника участникам Антоновского восстания.

Алексей Селиванов, председатель регионального отделения ВООПИК:

— Первую мемориальную доску в память тамбовского крестьянского восстания поставили в июне 1999 года на Набережной реки Цны, где по одной из версий захоронены братья Антоновы. Доска была снята неизвестными через две недели. Через год – 24 июня 2000 года на народные деньги был установлен памятный знак. Ночью 1 мая 2001 года и этот знак был демонтирован неизвестными. 24 июня 2002 года на этом же месте был открыт закладной камень памятника жертвам Крестьянской войны. В начале декабря 2010 года камень был демонтирован администрацией Тамбова под предлогом его очистки – по их версии кто-то нарисовал на нём свастику. Но возвратили его только в начале 2016 года после многочисленных обращений общественности. Летом 2017 года в селе Нижний Шибряй, на месте гибели братьев Антоновых была открыта памятная доска в честь павших лидеров тамбовского крестьянского восстания.

Лично я в движении памяти тамбовских повстанцев участвую несколько лет. Создал в соцсети «ВКонтакте» группу «Тамбовский партизанский край», участвовал в организации дискуссий о крестьянском восстании на Тамбовщине, 21 августа 2017 года в день начала восстания мы провели «День русской воли» в память об этом событии. В этом году провели его снова и договорились проводить его ежегодно.

Масштабы продразвёрстки того времени были таковы, что ставили под угрозу голодной смерти всех крестьян губернии и трудно представить само существование жителей современной Тамбовщины, если бы наши предки 98 лет назад не совершили свой подвиг, итогом которого стало изменение продовольственной политики всей страны (отмена продразвёрстки).

Михаил Карасев, журналист:

— Лично я об Антоновском восстании узнал в глубоком детстве, родители рассказывали про него. Но тогда это была советская версия, мол, бандиты против Советской власти. Мои взгляды кардинально изменились во времена перестройки, в конце 80-х появились иные трактовки тамбовского восстания. Начали говорить о восстании крестьян против грабежа и бандитизма со стороны новой власти. Позже – в начале 90-х тамбовские историки издали сборник документов о тамбовском восстании, стали появляться материалы в газетах, и даже художественная литература. Идея памятника с тех пор витала в воздухе. Городские власти в 90-х хотели в Тамбове поставить памятник жертвам гражданской войны, но эта идея была не реализована. Затем общественность города поставила табличку и закладной камень в память об Антонове и участниках восстания. С тех пор городская общественность и пытается установить памятник. В 2015 году многие стали говорить об обмане городской власти, убравшей закладной камень. Но фактически никто ничего не предпринимал. Поэтому я и еще один активист Александр Архипов написали петицию и разместили ее на сайте Change.org

Затем мы написали письма губернатору Александру Никитину, тогдашнему главе Тамбова Юрию Рогачеву и председателю гордумы Виктору Путинцеву. При непосредственной поддержке областной власти камень вернули. С тех пор есть ясность в том, что надо двигаться дальше.

Что касается семейной истории, то у меня нет свидетельств тому, что кто-то из моих предков был участником крестьянского восстания. Хотя бабушка долгое время прожила в Борисоглебске, а затем в Мучкапе, где родился мой отец, а это был как раз «мятежный уезд».

Евгений Писарев, журналист:

— У меня нет личного, просто желание восстановить историческую правду, расставить верные акценты и снять с восставших ярлык бандитов. Идея памятника витала в воздухе и окончательно оформилась после крушения власти коммунистов.
По поводу крестьянских восстаний обычно тут же, на автомате вспоминают пушкинскую фразу про «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Крестьянская война с большевиками на Тамбовщине была действительно беспощадной, но не бессмысленной. У восставших была чёткая программа, изложенная в документах Союза трудового крестьянства, и восстание было исторически оправданным. К началу зимы 1921 года «антонов огонь» при поддержке крестьян охватил добрую половину Тамбовской губернии и переметнулся в приграничные уезды Воронежской, Пензенской, Саратовской губерний. Сопротивление грабительской политике большевиков развивалось под эсеровским лозунгом «В борьбе обретёшь ты право своё» и приняло организованный характер. Повстанцы чётко делились на полки, имели знаки различия, контролировали целые уезды, передавали гражданскую власть местным комитетам Союза трудового крестьянства.

И ведь антоновцы в конечном итоге победили – после подавления восстания жесточайшим террором и оккупацией Тамбовской губернии регулярной армией Михаила Тухачевского большевики вынуждены были протрубить отбой. В первую очередь они отменили продразверстку, заменив её продналогом, и объявили НЭП. И обратите внимание - основные положения новой экономической политики вполне отвечали интересам крестьян. Правда, последующая поголовная коллективизация свела на нет результаты восстания. Косвенным образом крестьянская война спасла Советскую власть, отрезвила большевиков. А для сегодняшней жизни программа Союза трудового крестьянства нам ближе, чем, скажем, любая из программ КПСС. Иными словами по историческим меркам тамбовские крестьяне победили, хотя вышли из боёв обессиленными и обескровленными.

— Когда началось уже нескрываемое противостояние с органами власти? Почему одной из причин отказа в установке памятника, некоторые представители власти называют раскол общества? Разве не их отказ провоцирует такой раскол?

Алексей Селиванов:

— Как такового, открытого противостояния с органами власти нет. Их позицию, при которой они хотят сохранить нейтралитет, в т.ч. в своих обязательствах (к примеру, установка памятника повстанцам), трудно обосновать логически. Предположений можно вынести массу: большое количество бывших работников компартии в среде тамбовских чиновников, традиционный идейный нейтралитет, навеянный партией власти, страх оказаться между молотом и наковальней (нами и коммунистами), возникшие признаки левого поворота власти. Да и, в конце концов, страх перед самим образом тамбовского крестьянина, поднявшегося с лозунгом «в борьбе обретёшь ты право своё», показавшего, что простой русский мужик может заниматься самоуправлением и успешно пользоваться не только сохой, но и винтовкой. Этот факт народовластия может расцениваться современными чиновниками как акт гражданского неповиновения, на который, конечно, все имеют право, но это самое право для них «нежелательно».

На мой взгляд, сам раскол в обществе отсутствует. Ведь если присмотреться к нашим идейным оппонентам, то видно, что их противодействие решается сменой поколений, то есть, временем. Так как вопрос популяризации памяти тамбовских повстанцев нельзя рассматривать отдельно от других аспектов жизни нашего общества, с учётом назревающих общественных, политических, культурных и бытовых проблем, то можно увидеть не раскол общества на условных антоновцев и большевиков, а раскол между властью и обществом (и именно в таком порядке!).

Михаил Карасев:

— Откровенное противостояние есть между нами и коммунистами, а также тамбовскими историками, которые выступают категорически против увековечения памяти Александра Антонова. Противостояние с властью – оно в тени. Власть, можно сказать, не дает ходу нашим инициативам и не реализует идею установки памятника. В то же время, есть все основания полагать, что мемориальная табличка и закладные камни были убраны именно по инициативе городских властей.

Евгений Писарев:

— Прямого противостояния с властями не было, но было желание властей уравнять большевиков и восставших крестьян, превратить обе стороны в жертвы гражданской войны. Но большевики действовали от имени государства, пусть окончательно не оформившегося, но государства, а крестьяне отстаивали свое право на мирную жизнь. И я категорически против того, чтобы восставших считать жертвами – крестьянин, взявшийся за оружие, уже не жертва, а боец, участник Сопротивления большевизму. Именно это мы пытались донести до властей и до широких трудящихся масс. Против установки памятника антоновцам выступали лишь местные коммунисты и политические гопники. Они-то и совершали акты вандализма в отношении закладного камня. Что касается полноценного памятника участникам Крестьянской войны, то вопрос этот находится в подвешенном состоянии – власти по-прежнему боятся раскола в обществе. Памятник Ульянову-Ленину, который стоит на центральной улице города, власть не пугает. Хотя именно «вождь мирового пролетариата» стал вдохновителем уничтожения крестьянства как класса руками деклассированных бездельников и наёмников.

Евгений Писарев:

— Антоновцев и сочувствующих им советская власть преследовала до середины 50-х годов. Из инстинкта самосохранения тамбовчане относились к участникам восстания как к бандитам и с годами такое отношение вошло в привычку. В начале 70-х годов я работал в районной газете Кирсанова, в городе, где после Февральской революции Александр Степанович Антонов служил начальником местной милиции. Так вот многие кирсановцы относились к Антонову с сочувствием, ещё были живы те, кто помнил события начала 20-х годов. В то время я общался с местным краеведом, школьным учителем истории Фёдором Матвеевичем Лапшиным. Он собирал и записывал воспоминания свидетелей тех событий, а я по молодости и глупости не скопировал их. Тогда память о тех событиях была жива, а сегодня она безвозвратно утрачена. Однако в постсоветской России вышло немало исторических работ, посвящённых Крестьянской войне. Одна из самых значительных – сборник документов «Антоновщина», изданный в Тамбове в 1994 году и переизданный в 2007 году со значительными дополнениями. Среди краеведов популярна также беспристрастная, насколько это возможно, книга историка-архивиста из Борисоглебска Владимира Самошкина «Хроника Антоновского восстания».
В этом году в Тамбове вторым изданием вышла книга Владимира Попова об истории семьи Болтневых «Полюбившие Россию». Отец главного героя книги, Гаврила Болтнев, был активным участником антоновского восстания, и в книге приводятся скупые воспоминания его самого и его жены. После подавления восстания Гаврила Болтнев нелегально ушёл в Польшу, а его дети скитались по миру, пока не осели в США.

В 2011 году на экраны вышла двухсерийная версия эпического фильма Андрея Смирнова «Жила-была одна баба», посвящённый жизни тамбовской деревни в период Крестьянской войны. Полная пятисерийная версия по сей день ждёт своего часа в архиве Первого федерального телеканала.

Евгений Писарев:

— Советская власть расправилась с Михаилом Тухачевским не как с палачом тамбовских крестьян, а как с организатором мнимого военного заговора. Но та же власть через двадцать лет реабилитировала «гнусного изменника», превратив его в героя гражданской войны. А лидеры Крестьянской войны не реабилитированы до сих пор. В селе Нижний Шибряй Уваровского района, где летом 1922 года погибли Александр Антонов и его младший брат Дмитрий, самого Антонова почитают как народного героя, на месте гибели братьев установлен памятный знак. В Тамбове же отношение к лидеру Крестьянской войны разное, чаще всего, осторожное. Представители нынешней власти по случаю 100-летия почившего естественной смертью ВЛКСМ на своих официальных тусовках по-прежнему мистически никак не могут расстаться с комсомолом и хотят оставаться вечно молодыми, что весьма показательно для отношения к прошлому. Человеку свойственно с ностальгией вспоминать минувшее. Но постсоветскому человеку нечего вспомнить кроме советского прошлого, когда девушки были моложе, а водка крепче. И воспоминания эти носят какой-то фарсовый, комический характер вроде газировки за 3 копейки и мороженого пломбир. Трагические страницы истории память отвергает или окрашивает в героические тона, поэтому рябой палач Сталин на портретах всё чаще предстаёт в образе азиатского батыра, облачённого в белоснежный мундир.

Что касается Крестьянской войны на Тамбовщине, то в новейшей истории хорошим тоном стало сваливать вину на обе стороны. При этом не учитывается, что зачинщиками были всё-таки большевики. «Всепрощающий» взгляд тем более странен, что, повторяю, исторически восставшие крестьяне победили. А коренным тамбовчанам остаётся только помнить и гордиться своими предками, которые в вооружённой борьбе с произволом большевиков заслужили право на память.

Михаил Карасев:

— Судя по публикациям в СМИ, многие уже не видят ничего страшного в терроре против своего народа, а многие и не знают о нем ничего. Именно поэтому очень важно, чтобы наш памятник был установлен. В том числе – и как напоминание о том, что происходит, кода государство, власть ставит людей на грань выживания. Происходит взрыв, люди берут в руки оружие и идут защищать жизни своих близких. И очень бы не хотелось повторения подобных трагедий. Ведь трагедия Антоновского восстания очень сильно повлияла на дальнейшую историю Тамбовщины. Множество людей, которых посчитали причастными к восстанию, репрессировали, выслали в другие регионы. Многие бежали сами. Губерния была раздроблена, а затем и уничтожена. Область восстановили в 1937 году в урезанном виде. И долгое время она была в опале у светской власти как подозрительный и неблагополучный, если не бандитский регион.

— На каком этапе сейчас находится борьба за установку памятника?

Алексей Селиванов:

— Наша инициативная группа начинает подготовку к 100-летию Народно-освободительного восстания крестьян Тамбовской губернии против власти Советов, которое будет 21 августа 2020 года. Мы готовим необходимую документацию для установки памятника тамбовским повстанцам. Нам нужен именно памятник - образ мужика с ружьём, олицетворяющий народную волю, а не просто памятные доски.

В те же годы, когда на Тамбовщине повстанцы пытались отстоять свою мужицкую правду в борьбе с большевиками, разворачивалось крупнейшее Западно-Сибирское восстание крестьян. Сибирские крестьяне, как и антоновцы, выступали против продразверстки, хотели Советы без большевиков. Сумели захватить несколько городов. В Томской губернии воевал против большевиков бывший красный партизан Петр Лубков. Одним из последних отголосков нашей российской Вандеи стало трагическое и безнадежное Чаинское восстание 1931 года. Очень важно и у нас в Сибири увековечить этот опыт народного сопротивления. Чтобы помнить.

оригинал: http://tv2.today/Istorii/Nepobezhdennye?fbclid=IwAR1eKok0eEx-PJ2zS28PoCWxflqx_mx3iiSwQEV0eNQT2HdIQRR33F9SGQE

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 29 октября 2018

окт. 30, 2018 | 12:03 am


Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 23 октября 2018

окт. 24, 2018 | 12:12 am

Читать дальше...Свернуть )
Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 16 октября 2018

окт. 17, 2018 | 12:05 am


Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Открытие музея архиепископа Луки

окт. 14, 2018 | 08:35 pm

VFL.RU - ваш фотохостинг

Читать дальше...Свернуть )
Метки:

Ссылка | Оставить комментарий |

Покровская ярмарка-2018 день 2

окт. 14, 2018 | 08:33 pm

VFL.RU - ваш фотохостинг
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Покровская ярмарка - 2018 день 1

окт. 14, 2018 | 08:26 pm

VFL.RU - ваш фотохостинг
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 10 октября 2018

окт. 11, 2018 | 12:14 am

Читать дальше...Свернуть )
Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 10 августа 2018

авг. 11, 2018 | 12:12 am


Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 6 августа 2018

авг. 7, 2018 | 12:15 am


Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 5 августа 2018

авг. 6, 2018 | 12:09 am

Читать дальше...Свернуть )
Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 4 августа 2018

авг. 5, 2018 | 12:03 am

Читать дальше...Свернуть )
Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

Мои публикации в Instagram за 17 июня 2018

июн. 18, 2018 | 12:02 am


Перенесено из Instagram

Ссылка | Оставить комментарий |

[reposted post] Декоммунизация

июн. 13, 2018 | 10:15 am
(перепостил vetumtrud)



В России сегодня 5776 улиц Ленина. Абсолютное большинство этих улиц не имеет к Ленину никакого отношения. Сколько в стране осталось памятников Ленину, неизвестно. По разным оценкам, их от 1500 до 6000. Точное число бюстов определить почти невозможно, но счёт идёт на десятки тысяч.

Имя вождя носит Ленинградская область, город Ульяновск и Ульяновская область, множество других населённых пунктов, районы крупнейших городов (в Воронеже, Екатеринбурге, Красноярске, Нижнем Новгороде, Новосибирске, Омске, Перми, Ростове-на-Дону, Самаре, Уфе, Челябинске и т.д. есть Ленинский район) и Московский метрополитен (до сих пор).

Даже астероид Владилена назвали в честь Ильича.

По всей стране у нас улицы Ленина, Карла Маркса, Октябрьские проспекты, площади Революции. Безликие протокольные топонимы, которыми не глядя награждала российские города советская власть. Для меня эти названия – как серые тюремные робы. Попытка обезличить и стереть великую русскую историю.

К счастью, многие города успели в 90-е скинуть с себя имена коммунистических идолов. К несчастью, многие не успели.
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {624}

Архив. 6.12.2017.

июн. 7, 2018 | 12:56 pm

В администрации Тамбова во вторник прошло первое совещание, посвященное сохранению и восстановлению памятников истории и культуры в областном центре. В нем приняли участие не только представители структурных подразделений администрации, но и руководство областного управления по охране памятников, градозащитники.

Перед началом совещания журналисты поинтересовались у главы Тамбова Сергея Чеботарева, какая же программа сохранения памятников есть у городских властей?

«Пока никакой, - ответил он. - Нам предстоит ее выработать. Есть много проблем. Например на региональном уровне существует специальный уполномоченный орган по объектам культурного наследия. В городе такого органа нет. Кто должен отвечать за сохранение памятников, мы сейчас сказать не можем. Между тем, в областном центре сосредоточен основной объем памятников. Проблема их сохранения существовала всегда. Мы то один памятник спасали, то другой, а комплексной работы не было. Многие дома жилые, есть программа капремонта, но на ремонт жильцы еще не накопили. Возможен путь софинансирования капремонта из бюджета. Появилась практика продажи памятников, как это случилось с известным домом Потапова. Если у нас найдутся еще люди, которые возьмут такие дома и начнут восстанавливать, то это поможет решить проблему. У Тамбова есть свое уникальное лицо и его необходимо сохранить пока еще не слишком поздно".

К сожалению, это «слишком поздно» может наступить слишком рано. Поэтому Сергей Чеботарев в самом начале совещания попросил решать все проблемы максимально оперативно, чтобы запустить процесс ремонта памятников уже в будущем году.

Он так же отметил, что проблема сохранения культурного наследия, истории и культуры Тамбова волнует в первую очередь городскую интеллигенцию – людей, которые «понимают красоту и историю своего города».

Начали с проблемы неотложного капремонта памятников. Как правило, это небольшие дома с несколькими квартирами. Поэтому средства на ремонт крыш, фасадов и коммуникаций собираются очень долго. Вместо того, чтобы ремонтировать памятники в первую очередь, их отодвигают в региональной программе по срокам.

По словам вице-мэра Дмитрия Панкова, в Тамбове 67 жилых домов-памятников. Из них 54-многоквартирные, участвующие в программе капремонта, 13 – блокированной застройки. Стоимость капремонта таких домов – от 5 до 8 млн рублей. А собственники могут собрать на ремонт от 1,5 до 3 млн.

В свою очередь директор фонда капремонта Андрей Чернецов заметил, что муниципалитет может оказать поддержку в ремонте домов-памятников, заложив на это средства отдельной строкой в муниципальном бюджете.

Сергей Чеботарев сказал, что деньги придется просить у области, но все равно работу надо начинать, чтобы провести ремонт 10-12 домов уже в следующем году.

Другой проблемой было отсутствие в муниципалитете уполномоченного органа, который бы занимался памятниками. В частности – провел бы обследование состояния домов, определил очередность их ремонта.

«Мы объявили административную реформу, меняем структуру администрации, в рамках этой работы можно возложить эти полномочия на городской комитет архитектуры, развития и реконструкции» , - сказал Чеботарев.

Вопрос посчитали решенным. Затем речь пошла о домах, которые оказались расселенными или находятся в процессе расселения. Как выяснилось, из 21 такого дома семь полностью расселены, еще в 14 процесс пока не завершен. Один расселенный дом (дом Потапова) продан за 150 тыс. рублей при начальной цене 4,3 тыс. рублей. Его восстановлением будет заниматься известный тамбовский коллекционер и благотворитель Андрей Гнатюк. По его словам, музей он там намерен таки организовать, несмотря на необходимость существенных материальных вложений. Андрей Иванович заявил, что уже приступил к необходимым проектным работам, а к концу следующего года должны начаться работы строительные.

По словам председателя городского комитета по управлению имуществом Анны Курмановой, для продажи расселенных домов-памятников их необходимо перевести из жилых нежилые, подготовить конкурсную документацию. Времени требует и поиск возможных покупателей.

При этом дома в неудовлетворительном техническом состоянии можно продавать «за рубль», а хорошие – по рыночной цене.

«Все требует времени, - заметил на это Сергей Чеботарев. – Но если ждать у моря погоды, времени, которого нет, потребуется очень много. А для поиска инвесторов давайте составим список домов, устроим их презентацию или ярмарку».

В свою очередь Андрей Гнатюк сказал, что желающие купить такие дома есть. Даже на аукционе по дому Потапова была серьезная борьба и проигравшие купят какой-нибудь другой дом.

Зашла речь и о планах проведения фестиваля «Том Сойер – Фест», запланированного общественниками на следующий год. Олег Карнаухов рассказал, что необходима помощь мэрии в его организации, так как в домах, где можно провести ремонт силами волонтеров есть муниципальное жилье. Помощь была обещана.

Проговорили и о том, как избежать возможных конфликтов градозащитников с застройщиками. В частности речь шла о домах, которые ранее по неизвестным причинам были исключены из списка выявленных объектов культурного наследия. На них решено обратить особое внимание.

«Давайте хотя бы в плане сохранения культурного наследия поработаем с душой! Мы же все патриоты нашего города!», - в заключение заявил Сергей Чеботарев.

Михаил КАРАСЁВ

http://tambov.bezformata.ru/listnews/pristupit-k-remontu-domov-pamyatnikov/63197242/

Ссылка | Оставить комментарий |

Что нам надо знать о нашей истории?

июн. 5, 2018 | 10:57 pm


Ставшая уже почти регулярной встреча тамбовчан – историков, краеведов и просто любителей истории, организованная Сахаровским центром, прошла 18 мая в конференц-зале Тамбовской областной торгово-промышленной палаты. На этот раз разговор шел об исторических мифах. Что это такое, каковы они и какую роль играют в нашем восприятии прошлого, об этом говорили выступающие, числе которых был доктор исторических наук, руководитель издательства «Нестор-История» Сергей Эрлих, доктор исторических наук, преподаватель Тамбовского государственного технического университета Владимир Безгин и кандидат исторических наук, доцент Тамбовского госуниверситета имени Державина Владимир Дьячков.

Исторические мифы существовали всегда, возникают они постоянно и связаны с обычаями и ментальностью людей. Впрочем, велика и роль пропаганды в мифологизации тех или иных исторических событий. Стоит ли искать правду и рассказывать ее тем, кто ни за что не хочет расставаться со своими заблуждениями? Ответ на этот вопрос, судя по всему, еще предстоит дать.

Сергей Эрлих, открывая встречу, отметил, что темой исторических мифов занимается достаточно давно. В частности, его диссертации посвящены мифу о декабристах, который создал Александр Герцен.

«Этот миф сыграл важнейшую роль в формировании русской интеллигенции и является своеобразным индикатором, насколько она жива», - сказал он.



По его словам, даже среди профессиональных историков бытует упрощенное представление об исторических мифах. Дескать, история – это то, что было на самом деле, а миф – это то, чего не было, а проще говоря – ложь. Но это представление не отвечает на очень важный вопрос – почему миф не перестает существовать, когда его разоблачают, почему он продолжает существовать. К примеру, давно разоблачен миф о 28 героях-панфиловцах. Было опубликовано множество документов, свидетельствующих о том, что этот конкретный бой у разъезда Дубосеково был придуман корреспондентом «Красной звезды». Между тем, до сих пор даже руководство Минкульта РФ защищает этот миф. Мол, он «играет важную общественную роль».

Сергей Эрлих отметил, что у нас почему-то принято формировать свою идентичность, через прошлое, а не через будущее.

«Идентичность народа формируется через память об общем предке. Это один аспект формирования национальной памяти. А другой аспект – это наша память о том, что наши предки были «героическими, славными, сильными и справедливыми». И это не просто память, а руководство к действию. Учителя нам в школе всегда говорят, что мы должны быть такими же как наши героические предки. Вот отсюда одно из определений мифа – «священный образец действий», - сказал он.

Поэтому вокруг подобных мифов создается «священная аура». И если ты на него покушаешься, то тут же становишься «врагом». То есть ты «покушаешься на нашу святыню». То есть, по сути, наша историческая память – это набор таких «образцов к действию». И историк, который говорит правду, разрушая «священные мифы», становится врагом государства.

«И тут возникает вопрос, может не надо говорить правду о героических мифах, не надо мешать «воспитывать патриотов, которые готовы отдать жизнь за государство»? Надо ее попридержать? Нет, я считаю, что это неправильно. Может быть, это было правильно в 19 веке, но теперь результатом героических мифов становятся войны и геноциды. Но сейчас мы живет в эпоху ядерного оружия, то результатом работы героических мифов может стать наше самоуничтожения. Героический миф становится опасен для выживания человечества и, наверное, он должен быть чем-то заменен», - сказал Сергей Ефраимович.

На что должен быть заменен героический миф или «жертвоприношение», Сергей Эрлих рассказал позже. По его словам, на место «жертвоприношения» должно прийти «самопожертвование»

«Эта цель не оправдывает, а отменяет средства. В европейской культуре существуют две авторитетных версии самопожертвования: истории Прометея и Христа. Прометей пожертвовал печенью, потому что ему, как пишет Эсхил, стало жалко людей. Христос взошел на крест, чтобы подтвердить делом слово любви к ближнему. В двух названных версиях нарратива самопожертвования речь идет о том, что «свои» — это не эллины и не иудеи, а все люди. Человечество вымрет, если не осознает, что мы все «свои», что чужих людей нет, что наше отечество — это вся планета Земля», - пишет он в одной из работ.

В свою очередь Владимир Дьячков отметил, что проблема исторических мифов и разговоров о них состоит и в том, что под терминами «история, миф и память» каждый понимает что-то свое.

«Кто-то под мифом понимает искаженную историю, ложный рассказ, а миф это совсем не то. Миф в академическом понимании – это образ, не опирающийся на знания», - отметил он.

И продолжил, что мобилизационные свойства мифов, на его взгляд, преувеличены, так как исторические знания у большинства населения невелики. Люди просто не знают вообще, о чем идет речь, когда им говорят о тех или иных событиях из родной истории.

«Ну не было боя у Дубосеково, признался в этом Кривицкий. И я вам назову миллион случаев, когда на самом деле было не так, как нам преподносили. Но проблема-то в чем? Битва-то за Москву была! Была война с противником, который пришел тебя уничтожать. Если мы пойдем по пути и будем говорить – да, не было этого боя, то мы можем в два хода прийти к тому заявлению, что, мол, противник был не тот, а они пришел нас уничтожать», - отметил Дьячков.

Владимир Безгин заметил, что знания, исторические знания в контексте народной памяти позволяют нам все-таки приблизиться к истине в истории.

«Народная память, будучи памятью традиционного общества, довольно архаична и мемориализация тех или иных персонажей зачастую происходит спонтанно, - заметил он. – Не с подачи власти, которая в этой мемориализации видит идеологическую роль и подоплеку, а выражает истинное отношение к происходящему».

И рассказал о том, что в одной из тамбовских деревень каждый год на месте расстрела заложников в период Антоновского восстания в начале прошлого века на пасху появляются цветы.

«Вот вам проявление памяти и отношения людей, - заметил историк. - Основная задача историков – просветительство, мы все должны знать свою историю и разбираться в ней».

Конечно же, рассказать обо всех мифах российской истории, как привычных, так и стремительно нарождающихся, в рамках одной встречи не получилось. Да и, как выяснилось, далеко не все готовы принять правду такой, какая она есть, и отказаться от героических мифов. Но, тем не менее, заявление, что мифы существуют, что они живут, и стоит задумываться о том, правду или нет нам рассказывают о том или ином событии, прозвучало.

Ссылка | Оставить комментарий |

"Новый стиль-2018"

июн. 4, 2018 | 10:46 pm

VFL.RU - ваш фотохостинг

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Блондинки против брюнеток-2018

июн. 4, 2018 | 10:19 pm

VFL.RU - ваш фотохостинг

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Архив. Открытие фонтана в Асеевском

июн. 4, 2018 | 04:44 pm

В связи с переездом Яндекс-фоток на Яндекс-диск пришлось перестать выкладывать фотки. Вообще, заметил тенденцию - интернет-сервисы становятся все более неудобными, непонятными, сложными и корявыми.

Но все же. Праздник в Асеевском этой весной

VFL.RU - ваш фотохостинг

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

В Тамбове снесли дом на Советской, 107

май. 21, 2018 | 12:19 pm



Вот так в Тамбове относятся к своей истории настоящие "патриоты".
Как тати в ночи - в пять утра приезжают с бульдозерами и пока все спят ломают к чертям собачьим то, что горожане хотели сохранить.
И виновных потом не найдут.
Это же не ребята из штаба Навального сломали. А вполне себе "уважаемые" люди приложили руку.
И пусть потом потом хоть один демагог заявит, что, мол, градозащитики не предлагают "конструктив". Да, не предлагают. Потому, что у них бульдозеров нет.
Итог.
В Тамбове творится беззаконие.
Подозрительное с точки зрения законности, а скорее всего незаконное строительство торгово-развлекательной "Зимней вишни" на реке Студенец продолжается ударными темпами. Рядом незаконно снесено историческое здание ("патриоты" теперь нарисуют на своих бульдозерах еще одну "звездочку").
Столь подлого сноса в Тамбове, наверное, не было со времен уничтожения дома Боратынского.
Вот такой лайфстайл "Студенец". Так и живем

https://www.go68.ru/news/2045651

Ссылка | Оставить комментарий |

Сергей Эрлих: "В гостях у тамбовских товарищей"

май. 19, 2018 | 08:55 pm

По просьбе замечательного журналиста Карасев Михаил публикую тамбовские впечатления. Я благодарен Сахаровскому центру и Vera Ryklina за эту командировку и возможность ознакомиться с жизнью за МКАДом. Искренне признателен Михаилу Карасеву, Виталию Петровичу Подсиваке за их блестящие экскурсии по городским достопримечательностям, а Евгению Николаевичу Писареву Евгений Писарев за интересные сведения о пребывании люксембуржских и эльзасских пленных на Тамбовщине.

Что понравилось:

1) Дом Асеевых. Это визитная карточка города. Дом принадлежал купцу, производившему сукно для императорской армии, такой отдаленный аналог Тимченко и Роттенбергов. Дом в стиле эклектика воздвигнут в 1905 году. Дизайном занимался один из лучших русских мастеров Лев Кекушев. На удивление в доме сохранилось много оригинальных деталей интерьера: встроенная мебель, кованные люстры. Все в безупречном стиле модерн, который в данном случае хочется назвать хайтэк. Недавно проведена реставрация, которая была сделана на очень хорошем уровне.

2) Художественная галерея, расположенная в бывшем Народном доме (стиль модерн). Благодаря многочисленным родовым гнездам людей с хорошими дворянскими фамилиями (Нарышкины, Воронцовы, Чичерины, Боратынские), картины художников первого ряда, конфискованные большевиками, составили основу небольшой, но выразительной коллекции.

3) Здание Музыкального общества в стиле модерн (1903), и в советское время, и сейчас используется как музыкальное училище.

4) В начале каждой городской улицы располагается табличка, где поясняется почему она названа таким образом.

5) У каждого памятника старины указан номер телефона исторической справки для этого здания. Услуга бесплатная. Оказывается Ростелекомом. Не видел подобного сервиса ни в Москве, ни в Питере. Но может я невнимателен.

Что расстроило:

1) Городу, с одной стороны, повезло. После Антоновского восстания Тамбовщина попала в разряд неблагонадежных территорий, средства на развитие «антоновским бандитам» и их потомкам почти не выделяли. Поэтому советская уродливая застройка в центре Тамбова незначительна. Был шанс создать туристический центр, заповедник имперской городской застройки. В городе две архитектурных «фишки». Много деревянных зданий, украшенных богатой резьбой. Множество модерных зданий начала 20 в. Причем это не варварские заимствования вроде «русского модерна» Москвы и Питера, а архитектура, ориентированная на лучшие образцы Вены. В моем родном Кишиневе не было ничего подобного. Обилие роскошных зданий, построенных за два предреволюционных десятилетия в далеко не крупнейшем центре промышленности и торговли - убедительное доказательство бурного экономического развития Российской империи. Если бы не революция, к 1940-му Тамбов был бы типичным европейским городом. После 1991 город, увы не пошел по пути историко-архитектурного заповедника. Местные «патриоты» из Единой России эффективно используют административный «рынок» для обогащения. Прекрасные деревянные дома расселяются, умело доводятся до аварийного состояния и потом продаются под коммерческую недвижимость. Такого количества полуразрушенных зданий в центре города я не видел даже в Кишиневе, который, по справедливому мнению горожан, варварски разрушается румынскими патриотами у городской власти. Русские патриоты из Тамбовской ОПГ, надо отдать им должное, превзошли моих земляков в презрении к родному городу.

2) Поразила анонимность городской политики памяти. Патриоты у власти не позволяют бросит тень на своих предшественников-большевиков. Поэтому памятный крест священникам (одним из них был дед Зои Космодемьянской), растерзанным ЧК-ОГПУ-НКВД, который установлен у кафедрального собора, лишен какой-либо надписи. Типа, кому надо, тот и так знает. Рядом стоит памятный знак будущего памятника участникам Антоновского восстания, который несколько раз демонтировался властями за неполиткорректное, с точки зрения поклонников бандитизма Ленина-Сталина, упоминание имени вождя тамбовских «бандитов». В нынешней свой ипостаси знак не упоминает об Антонове. Эти «бандиты», кстати, создали крестьянскую республику, где успешно работали местные советы. Но большевистским заступникам трудового народа такая власть народа была поперек горла и они уничтожили ее в результате годовой войны. Брали и расстреливали заложников, отправляли восставших в концлагеря, обстреливали села из пушек, бомбили с аэропланов и, даже, подвезли баллоны с отравляющими газами, но, вроде, испугались, что ветер не в ту сторону подует. Память о восстании до сих пор жива среди местных жителей. Но местные власти до сих пор бояться, что этот пример неповиновения угнетателям может быть взят на вооружение. Они возвели «контр-памятник», который официально именуется «Тамбовский мужик». Скульптор, судя по всему, – фанат Толкиена, так изобразил типичного хоббита с непропорциональными конечностями за плугом. Этот «обобщающий образ», по мнению местных политтехнологов, включает в себя и память о крестьянских повстанцах 1920-21 гг. Рядом стоит еще один «анонимный» памятник ликвидаторам Чернобыля, подписанный «Жертвам ядерных катастроф». Несведущие в местной криптопамяти люди могут, подумать, что это произведение воздвигнуто в память о Фукусиме. Такая политика локальной памяти о жертвах советских репрессий и катастроф заставляет поверить в тезис Александра Эткинда о «кривом горе». Оно явно господствует в сознании местных вождей. И еще вишенка на торте из идеологического дерьма. 19 мая довелось быть свидетелем памятного ритуала «Дня пионерии» на центральной площади города, где конвоируемые учителями школьники, завязав удавки пионерских галстуков, чистили себя под памятником убийцы их прадедов. Вот такая ублюдочная связь времен строится тамбовскими патриотами «Единой России».

Что обнадеживает:

Довелось познакомиться с интереснейшими людьми, которые испытывают к родному городу искренние, а не казенные патриотические чувства.

1) Журналист Михаил Карасев активно занимается, если так можно выразиться, градозащитой. На странице его группы «Сохраним Тамбов» постоянно публикуется краеведческая информация, в том числе и о сознательно разрушаемых бизнесменами от власти памятниках культурного наследия.

2) Виталий Петрович Подсивака создал местное общество фотографов. Он много делает, чтобы сохранить для потомков, увы, уходящую натуру исторического Тамбова

3) Журналист Евгений Николаевич Писарев собирает память об интернационале военнопленных, находившихся в лагерях в Тамбовской области. От него я узнал, что генерал де Голль агитировал эльзасцев (более 100 тысяч мобилизованных нацистами) сдаться в плен. Он обещал, что они будут перекинуты в Африку сражаться за освобождение Франции. Эльзасцы почти все сдались. Но в Африку отправили только полторы тысячи из них. Почему Сталин не отправил всех для усиления армии союзников, непонятно. Евгений Николаевич предполагает, что Сталин надеялся использовать эльзасцев, среди которых было много левых, для будущей советизации Франции. Но это только предположение.

4) Руководитель местного общества коллекционеров Дмитрий Гнатюк издает замечательные краеведческие книги. Мне он в частности подарил роскошный каталог «Тамбовская губерния на дореволюционных открытках». В нем собраны сотни старинных открыток с различными видами города. Их обилие свидетельствует, что до революции у горожан формировалось развитое чувство местной идентичности и гордости за Тамбов. Недавно Дмитрий и его отец выкупили разрушенный дом городского главы Потапова и собираются после реконструкции создать в нем музей городской истории и культуры. (https://www.onlinetambov.ru/…/vladelets-doma-potapova-rass…/). Хочется пожелать им успеха в столь нелегком деле!

5) Николай Федорович Калинов с нуля создал успешно действующую городскую Торгово-промышленную палату. Он является инициатором интереснейших проектов памяти, именно в сложной сфере примирения и согласия. В частности сумел примирить двух потомков Пушкина и Дантеса, которые сошлись на дуэли с бокалами шампанского, добиться открытия филиала Болдинского музея Пушкина в вотчине Дантеса – Сульсе. Сейчас Калинов, потомок болгарских беженцев в Российскую империю, начинает проект памяти в Болгарии. Он будет фокусироваться вокруг памятника Алеше. Цель его вспомнить все доброе, что издавна связывало русских и болгар.

Наличие таких деятельных патриотов позволяет надеяться, что в Тамбове не все потеряно. Хотелось пожелать местным краеведам создать мощный сайт для аккумуляции всех видов информации о местных достопримечательностях и выдающихся земляках. Он обязательно станет тем самым организатором и пропагандистом для всех заинтересованных в общем деле созидания. Чувство гордости за прошлое несомненно вдохновляет на стремление создать лучшее будущее в родном городе.

https://vetumtrud.livejournal.com/1346761.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1310637.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1309437.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1308405.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1307585.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1307164.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1306698.html
https://vetumtrud.livejournal.com/1305873.html
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |